ニニギノミコトは、天孫の一柱で、天照大神の孫とされる人物。

葦原中国を治めよと命ぜられ、先にアメノワカヒコとアメノホヒの二人が天下り、その後、タケミカヅチが平定し、そこへ天下ったのが瓊瓊杵尊と伝えられている。

まあ、葦原中国ってどこやねん…って普通に思う。

諸説あるらしいが、私は最近よく耳にする阿波国を有力視している。

ヘンな話、畿内に都をおったてるなら、大陸寄りにある九州だけじゃなく、四国にも何かあると思うからだ。

古事記によると、タケミカヅチが大国主より、譲り受けたとされるのが葦原中国だからだ。

じゃあ、出雲の国譲りは、本当はどこで合った話なのか…と考えた時、日本海側ではイメージがわいてこないし、そもそも出雲大社は、本来は京都亀岡にある大社の事を指すので、島根の出雲（杵築大社）ではないことがわかる。

それは、20代の頃に京都在住だったので、聞いて知っていた。

では、記紀に登場するイズモはどこにある⁉

そう、なぜか橿原神宮を始めとする、元宮が集中するのが徳島（阿波）だった。

それを知ったのは、熊野古道が世界遺産に登録されたころで、神武東征物語の舞台は…九州の日向からではなく、阿波から始まったのかと。

でも、まだよくわからないので、世間が注目し始めれば、謎が解けると思い、時期を待つことにした。

そんな時、忘れかけていた徐福伝説が、この物語に関係していると知る。

まさかの徐福は、瓊瓊杵尊かもしれない。

はあ、一回目の来日で、イズモを乗っ取ったやつね。

でも、一回目は失敗に終わって、二度三度と挑戦し、最後は自分の孫にその遺志を継がせる。

だから、三回も来日して、最後はこの国で骨を埋めた。

なるほど、それで徐福の墓とされるものが、新宮市の徐福公園にあるのか。

たぶん、その墓と言われるものって、徐福御一行様の一部が住み着いて、後世に伝わったものだと思うので、一族の誰かだとは思う。

そりゃ、三回も来てりゃ、一族の人は彼方此方に分散しただろうし、長老とか族長級の誰かいたと思うので、徐福の痕跡を残したんだろうね。

それが、いわゆる秦氏なんだろう。

さて、日本と韓国を行ったり来たりした、歴史上の有名人がいるが、その人物がまさかの徐福だという人がいる。

まあ、確かに言われてみれば、そうとも取れるんだが…その人物というか、神様って…天皇家の祖神と深くかかわる。

そう、記紀においては、三貴神の一柱で素戔嗚尊だというのである。

へえ、確かに一人だけ毛色が異なるし、むりくり三貴神に入れてるっぽいので、兄弟神とは考えにくいなあとは思っていた。

しかも月読命と同一視されることも多いし、謎が多い。

それに月と太陽は対になるが、星はまた別の信仰だ。

星と言えば、妙見信仰で、北斗星（太一）天帝を意味する。

そこら辺を探ると、ごちゃごちゃとややこしいので割愛にして言えば…道教という事だ。

その思想を持ち込んだのは秦氏で…やっぱり徐福御一行様となる。

そして、その痕跡があるのが、紀国一宮の一つ伊太祁曽神社だ。

めぐり巡って、伊太祁曽神社に辿り着いた。

ココの由緒書きにも、きっちりと韓国から来て、植樹したよとあるんだよね。

しかも、元々鎮座していたのは、名草戸畔の治める名草邑の中だったという。

名草戸畔というのは女首長で、神武東征で討伐される人物だ。

なぜ、狭野（神武天皇）によって討伐された、名草邑に祀られているのだろうか…と不思議に思うが、祀られている祭神は素戔嗚尊の子、五十猛命（大年神）だという。

大年神（イソタケル）って、確か大国主命の孫だった気がするのだが、その子が天村雲というらしい。

この村雲が、橿原宮で即位した神武天皇その人だという。

確かにそうなると、スサノオが徐福であれば、その孫にあたる人物が初代天皇という事になる。

そりゃ、記紀には記載できませんなあ。

でも、個人的に調べていくと…五十猛命が大年神なら、村雲まで繋がるんだよなあ。

ちなみに、伊太祁曽神社は、紀ノ川の上流にある山東に移設されている。

そう、山東って中国にも同じ地名があるよね。

あと、伊太祁曽神社があった場所には、日前・国懸神宮が置かれた。

二社が祀られる珍しい神社だが、御神体は鏡で、八咫鏡の前に作られたものらしい。

ここ重要で、おまけに元伊勢の一つに数えられるのだ。

今は違うけど、ココの宮司は南方といい、タケミナカタの子孫と言われている。

タケミナカタと言えば、長野の諏訪大社だ。

長野の諏訪大社も三重の伊勢神宮とかかわりが深いが、どちらも古代ユダヤと関係あると言われているよね。

やっぱ、徐福か…と、ため息が出た。